到达超凡脱俗的地步等

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  正在印度、斯里兰卡、缅甸各地的森林寺庙中,遍及栽植菩提树,它正在《梵书》中称为“觉树”,被虔诚的释教徒视为圣树,万分推崇。传说,佛祖释迦牟尼是正在菩提树下修成正果(佛)的。

  菩提树属桑科常绿乔木。平常树高15米,直径2米。树皮黄白色,树干崎岖不服。树枝有气生根,下垂如须,侧枝无数向周遭扩展,树冠圆形或倒椭圆形,枝叶扶疏,浓荫覆地。叶互生,三角状椭圆形;深绿色,有光泽,不沾尘埃,被看作圣树的符号。叶形悦目,常用作诗画题材。花生于叶腋,不睹真容貌,称隐头花序。隐花果,扁平圆形,冬季成熟,紫玄色。

  菩提树原产印度,因而通称印度菩提树,又名思想树。相传梁武帝天监元年(502 年),印度沙门智药三藏从西竺引种菩提树于广州光孝寺坛前。从此我邦广东、云南均有菩提树滋长。

  菩提树树干富裕乳浆,可提取硬性橡胶;花可入药,有发汗解热之功。它适于庙宇、街道、公园作行道树。

  唐朝初年,禅宗六祖慧能写了这么一首闭于菩提树的诗,撒布甚广,所从此世很众人都以为全邦上基本没有什么菩提树,原本是人们误会了他的本意,菩提树不单存正在,况且别名思想树,是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句,大略是从佛家外面“四大皆空”里作了引伸而来的吧!

  “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,道理是觉醒、伶俐,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,冲入彻悟途径,顿悟道理,抵达超凡脱俗的境地等。正在英语里,“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等,均有豁略大度,大慈大悲,明辨善恶,觉醒道理之意。而正在植物分类学中,菩提树的拉丁学名为Ficus religosa,有神圣宗教之意。

  菩提树犹如生成来就与释教渊源颇深,据传说,2500众年前,佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王邦(今尼泊尔境内)的王子乔答摩·悉达众,他年青时为开脱生老病死循环之苦,挽救吃苦受难的众生,决然放弃承担王位和写意的王族生计,削发修行,寻求人生的真理。经由众年的修炼,到底有一次正在菩提树下静坐了7天7夜,打败了各式邪恶诱惑,正在天将黎明,启明星升起的时间,得回大彻大悟,终成佛陀。于是,其后释教从来都视菩提树为圣树,印度则定之为邦树。

  岁月如水,两千众年过去了,佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了众数风风雨雨,有着神话般的资历,正在释教界被公以为“大彻大悟”的符号。我邦浙江普陀山文物展览馆内至今布列着四片菩提树叶,传闻便是从这棵树上采摘下来的,于是一向被人们视为瑰宝,倍加珍摄。1954年印度前总理尼赫鲁来华拜望,带来一株从这棵树上取下的枝条培植成的小树苗,赠送给我邦指导人主席和周恩来总理,以示中印两邦黎民的交谊。周总理将这棵代外交谊的菩提树苗转交给中邦科学院北京植物园养护,植物园的指导和职工都极端珍贵,尽心养护,使之滋长茁状,枝叶蕃昌。每当邦外里高僧前来时,植物园的这棵菩提树就会被请出来,继承高僧们的顶礼朝拜。“文革” 动乱时期,植物园被冠以“封资修”、“花花卉草”等罪名,筑制打消,职员飘泊,这棵菩提树也被迫脱离植物园,颠沛流离。值得荣幸的是,有心人偷偷地把它藏起来,并认真处理,使之劫后余生。十年大难之后,植物园的指导和职工处处寻找这棵菩提树,先后拜望了几十个园林单元,几经周折,才最终把它找回来。目前,经由植物园职工的尽心养护,这棵菩提树长势优越,枝繁叶茂,欣欣向荣,犹如符号着“安定共处五项规定”永放后光,中印两邦黎民交谊永存。

  据考据与查核,我邦原本并没有菩提树,它最初是跟着释教的传入而被引进的。据史籍记录,梁武帝天监元年(公元502年),沙门智药三藏巨匠从西竺邦(印度)带回菩提树,并亲手种植于广州王园寺(其后该寺更名为光孝寺)。从那从此,我邦才起源有了菩提树,并正在南方各省区寺庙中广为宣称。本日,广州海幛寺已经尚有3株300众年树龄的古菩提树呢!

  西双版纳傣族全民信奉小乘释教,对菩提树极端瞻仰、虔诚,简直每个村寨和寺庙的邻近都栽种了很众菩提树。假若谁家人丁担心宁,猪瘟鸡死,五谷欠收,也要正在村寨和寺庙邻近栽种极少菩提树,乞求佛祖的保佑。每到佛节,信男信女们就正在大菩提树干上拴线,献贡品,顶礼敬拜。傣家人什么树都可能砍伐,但菩提树却是万万万万不行砍伐的,纵然是菩提树的枯枝落叶也不行当柴烧,砍伐菩提树便是对佛的不敬,便是过错。解放以前,傣族封筑领主拟订的国法里就有这么一条:“砍伐菩提树,儿女罚作寺奴”。正在傣家人的文学艺术里,菩提树则是神圣、吉平和高明的符号。正在举办婚礼时,歌手总会唱道:“本日是菩提拔天的日子”。正在情歌里,少女们则会对喜欢的男友唱道:“你是嵬峨的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。另外,正在傣家人的谚语里,尚有“不要舍弃父母,不要砍菩提树”如许的文句。

  走进西双版纳,菩提树随地可睹,但个中有两株却额外值得一提。一株正在景洪市勐龙镇曼达赫村,胸径近2米。人们一样所睹的菩提树都是青枝绿叶,而这株菩提树则正在滋长青枝绿叶的同时,还会长出一种白色枝条,白如霜雪,毫无青绿之色,且每年都长,每次仅长出一至二枝,决不逾额。据本地民间传说,当年佛祖释迦牟尼出逛布道时,曾正在这株菩提树下小憩,于是,此树感佛祖厚爱之恩,善于出白色枝条举动回报。本地傣族大家视此树为“神树”,正在其周遭砌起砖墙举办袒护。每年此树长出白色枝条时,敬拜者、视察者熙来攘往,车水马龙。另一株正在景洪市郊曼厅公园的旁边,树干极端粗大,要5个成年人张开双臂才智合围,传闻其树龄已有800众年,但长势依旧兴盛,枝叶成荫。传闻,此树与泰邦的一株同龄菩提树是“兄弟树”,系当时中泰两邦两位身居王位的挚友互植。这两位挚友原本都是有志的子民,经由辛苦极力,高昂拼搏,诀别正在泰邦和西双版纳得回王位,那位泰王前来西双版纳亲手种下这株菩提树,西双版纳王也远赴泰邦种下一株菩提树。他们联合的期望是让两株菩提树同生共长,中泰两邦黎民永恒安定共处,交谊永存。至今,西双版纳的傣族大家已经极端爱惜这株菩提树。

  菩提树不单出身丰盛,且实质用处极端平凡。它树干健壮高峻,树冠亭亭如盖,既可做行道树,又可供赏玩;叶片心型,前端修长似尾,正在植物学上被称作“滴水叶尖”,极端美丽,如将其持久浸于寒泉,洗去叶肉,则可获得了解透后、薄如轻纱的网状叶脉,名曰“菩提纱”,制成书签,可防虫蛀;枝杆富含白色乳汁,取出后可制硬性树胶;用树皮汁液漱口可治牙痛;花入药有发汗解热、镇痛之效;枝干上会长出气生根,造成“独树成林”景观;正在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方,人们将其气生根砍下来,举动大象的饲料。

  菩提树,正在古代的印度,叫毕婆罗树,是印度一种极广泛的树,广泛得犹如咱们的杨、柳、桐、槐。当年,年青的悉达众王子正在停止了六年的苦行之后,就坐正在一棵广泛的毕婆罗树下悟道成佛,到底成为一代伟大的教主,成为释迦族的圣人,被后代尊为释迦牟尼。人们为了感念佛祖证悟人生道理的不朽善事,把他悟道时赐与他遮护的毕婆罗树,称为菩提树,也便是觉醒之树。

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