黄藤的种子状态为不甚条例的球形

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  “菩提根”与释教渊源最深:释迦牟尼曾以贝叶棕之叶片誊录经书,故而棕榈科植物贝叶棕也被后人尊为释教名树。将贝叶棕的果实剥去外皮,清算打磨之后扔光,所得的珠子便是所谓的“菩提根”了。

  古时相传,菩提子中最具灵性者,可睹星月之纹,这也便是“星月菩提”名头的由来。目前的“星月菩提”源于棕榈科植物黄藤。黄藤的种子形式为不甚准则的球形,颠末细心打磨,雕琢形式,并去掉外皮的厚重颜色,种子内部渐显露浅黄白色,并有深色斑纹,略似星月漫天之状。

  “金刚菩提”平常形式周正,外壳众有崎岖,给人以威厉之感,似乎金刚天王横目呼喝。这些珠子来自众种杜英科树木,个中最为正宗的应是圆果杜英的果核。外壳的崎岖纹道,握正在手中与握核桃的手感一致,手心或许感觉到深浅斑纹所带来的刺激感。

  “凤眼菩提”目前可谓红极偶尔,有传言称我邦底子没有“凤眼菩提树”,而通过各样渠道都很难睹到一两张它的植株或果实照片。本质上,市集上的“凤眼菩提”有大有小,它们来自于统一类树木——枣树。比方原产于我邦云南的大果枣,它的枣核较大,除去果肉后稍加扔光,便是较大的“凤眼菩提”珠子。更珍重些的小珠,则源于尼泊尔等地所产的其他品种枣树,正在我邦确实可贵一睹。

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