加尔各答当时是印度的政事、文明核心

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  罗宾德拉纳特泰戈尔(Rabindranath Tagore,1861-1941)是印度近代闻名诗人、作家和社会运动家。他终生正在诗歌、戏剧、小说、玄学、政事及音乐绘画等方面,举行了多量的创作。他的整个作品组成印度文艺回复运动和民族独立运动的一个紧急史乘侧面,对印度的社会存在和文艺运动发作了强大的影响。

  1961年5月7日,泰戈尔出世正在印度加尔各答的一个贩子兼田主家庭,属波罗门种性。加尔各答当时是印度的政事、文明中央,是东西方文雅的交汇之所。泰戈尔的家庭正在加尔各答学问界颇有影响。祖父、父亲都是社会运动家兼学者,兄弟姐妹中有很众人正在文学艺术范畴也均有效果。泰戈尔的少年时间正在一个充满学问、聪敏和理思的气氛中渡过,接受了印度古代文明和近代西方文雅的熏陶。

  泰戈尔自小锺爱诵读《吠陀》和《奥义书》中的诗歌,从小就醉心于诗歌创作。他曾几度进入东方学院、师范学校和孟加拉学院,但刻板的学校存在、粗暴的指导体例,使他恐慌而厌烦。他没有达成学校的正轨学业,而是正在家中接收父兄的指导。家里为他请了家庭教练,教授梵语经典、文学艺术。他时时列入家庭文艺上演会。别的,他还从村妇、石匠、助工和农民那儿,谛听灵活乐趣的民间故事。如此,他从小就具有较高的文学教养。八岁初步写诗,17岁楬橥叙事诗《诗人的故事》,并协助二哥办《婆罗众》杂志。

  1878年,泰戈尔坚守父兄的志愿赴英邦留学,最初进修公法,以便回邦后做一名讼师或文职官员。但他的诗人气质促使他转入伦敦大学进修英邦文学,筹议西方音乐。1880年,进程西方文雅浸礼的泰戈尔回到祖邦,专一从事文学创作。不久,他追随父亲和哥哥旅逛屯印度北方,接触社会,抚玩瑰丽的自然光景。1884年,他列入“梵社”并任秘书。历时20年。当时他与顽固民族主义者兼高文家般给姆查特吉正在杂志上开展了合于印度社会理思的计较。

  这岁月是作家创作上的物色阶段。正在闻名的抒情诗《晚歌》(1882)和《晨歌》(1883)中,狂饮着芳华之酒的泰戈尔,任性地抒发芳华的兴奋,描摹甘美的情恋和鲜艳的大自然。1886年楬橥的《月牙集》洋溢着纯朴的母爱和儿童顺其自然的幻思。因为这部诗集的问世,泰戈尔被誉为“儿童诗人”。总之,这岁月泰戈尔的诗犹如一泓清泉,潮湿了寂聊的印度大地,开创了一代新诗风。

  当时印度正处正在英邦的殖民统治之下。英邦殖民主义者既正在经济上对印度举行侵掠,又从文明上对印度加以分泌。举动殖民地的爱邦粹问分子,泰戈尔灵活地认识到印度该当正在协和东西方文明方面起到额外的用意。他说:“正在印度,当咱们或许正在咱们的存在中混合西方文雅中永世的东西时,咱们将处于协和两个伟大宇宙的身分。”从此,泰戈尔或者正在加尔各答协助父亲从事社会纠正运动,或者正在乡村的庄园里主动物色农夫题目。

  1890年,他应父亲的吁请,接收了家族的家当,假寓正在流经故里左近的帕德玛河的一条船上。他时时泛舟河上,四处飘流,饱览了湖光山色,寻常地接触了墟落社会,眼睹了农夫的辛苦痛楚的存在以及英邦殖民政府的专粗暴戾。残酷的实际动荡了诗人的心弦,他对田主搜刮轨制初步举行进攻,对殖民政府流露愤概。1898年,他挺身而出,撰文进攻殖民政府对民族激进派主脑提拉克的迫害,并训斥对孟加拉的松散策略。1894年,他负责孟加拉文学协会副主席。

  泰戈尔这岁月的创作是富厚众彩的,诗作达九卷之众,此中网罗精良诗篇《云使》。1894年,他写了闻名诗篇《两亩地》,1900年,他正在民间故事本原上写了《故事诗》,这是最为印度百姓传诵的诗篇,是大中小学必选的文学教材。这段岁月最紧急的创作是一百余篇短篇小说,他那脍炙人丁的《喀布尔人》、《素芭》、《摩诃摩耶》等很众作品,都可列入宇宙精良短篇小说之林。

  1901年,他分开舍利达故里,抱着改制社会的方针,投身到指导变革中。他正在圣地尼克坦开创了一所学校,从事儿童指导试验。正在他全心全意的培植下,这所学校正在1921年生长成为亚洲文明换取的邦际大学。

  1905年,英邦执行孟加拉松散策略,印度掀起民族解放运动的第一次上升。诗人闻讯后,断然分开墟落,来到加拉加答,投身于民族独立运动。他大方陈词,楬橥演说,抵制英货,向导示威逛行,并创作了不少促进人心的爱邦歌曲。只是这时他的思思相称抵触,他既思法与殖民主义作斗争,又幻思通过宗教、指导和品德手腕来实行民族自治,辩驳暴力斗争。

  不过,泰戈尔仍是跟着时间程序而挺进,没有安于象牙塔里的存在。当1919年英邦殖民者正在阿姆里察格斗白手起家的印度百姓,迫使印度百姓旺盛招架,掀起了第二次民族独立运动的上升时,泰戈尔急忙写信给英邦总督,流露抗议,顽固放弃英邦政府所授予的爵位和特权,扶助公共斗争。

  这岁月是泰戈尔终生创作的最光辉岁月。尽量泰戈尔的宇宙观时时处于抵触之中,但正在文学上仍供给了多量反响民族独立运动的作品。如1910年楬橥的长篇小说《戈拉》,虽则是描写19世纪70、80年代的印度社会存在,实则浮现了20世纪早期社会及那时间特性。这部史诗般的小说描摹了印度激进的民族主义者、正统派新印度教徒和梵教徒正在印度民族独立题目的斗争。他还写了脚本《赎罪》《顽固城堡》《红夹竹桃》等,此中以《红夹竹桃》最有影响,能够说开创了戏剧的新宇宙。

  这岁月泰戈尔的诗歌到达了完好的景色。1912年问世的抒情诗集《吉檀迦利》,曾获诺贝尔文学奖,它以优雅的抒情格妥洽秀丽的诗句,外达他与神换取己方热爱祖邦和百姓的灼热心情。1913年,泰戈尔又先后楬橥了诗集《飞鸟集》和《花匠集》,它们动荡着对人和自然的热爱心情,对待人活着上的责任寄于了更大期望,人务必把世间变终日邦,而不是往别处寻找天堂,显示了比《吉檀迦利》更为主动的向上精神。

  1919年,印度掀起第二次民族解放运动的上升。泰戈尔的思思也发作了强大的转换,他声明放弃英王授予他的男爵称谓,以示对英邦殖民者的抗议。他处处奔跑,寻求印度民族的出道。他于1916年到过日本和美邦,1920-1921年拜候法邦、丹麦、瑞典、奥地利和捷克斯洛伐克,1924年拜候中邦,1930年到过苏联。他正在各邦楬橥演讲,辩驳侵略交锋和殖民统治。他初步反省己方的思思,创作上的奥妙主义颜色和纠正主义情调被政事热诚和战争精神所代替。1941年8月7日,泰戈尔正在加尔各答的祖宅里死亡。

  泰戈尔的创作生活长达60众年,留下了数目惊人的文学作品。他的诗要紧要有《吉檀迦利》《月牙集》《花匠集》《飞鸟集》等;紧要剧作网罗《邮局》《摩克众塔拉》和《红夹竹桃》;《重船》和《戈拉》是长篇小说的代外作;短篇小说的精良之作有《摩诃摩耶》《喀布尔人》等等。

  他的作品所外达的思思以印度的古代玄学思思为主,但也受到西方玄学思思的影响。他接收了印度教正统派的玄学思思,以为举动宇宙精神的“梵”与举动个人精神的“我”正在本色上是统一的;人生的方针便是探求梵我合一,到达最高的怡悦地步。同时他也倡始东西方文明互补论,思法向西方进修,而不以东方的精式样感抹煞西方的认识形状,从而造成了独具一格的艺术观。

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